Rejowany kruch „Smy! – Bin ich?“ zaběra so z temu identita. Za njej pytać je za čłowjeka přirodne a bytostne. Zhromadnje z baletom Serbskeho ludoweho ansambla praša so Lipšćanska choreografka Gundula Peuthert, što woznamjenja, być serbski.
W pytanju za wotmołwami su so ludźo z Hornjeje a Delnjeje Łužicy w interviewach k serbskim temam naprašowali. Z toho wotwodźowaše choreografka maćiznu za wuwiće choreografijow.
Rejwarki a rejwarjo same zamóža so na zakładźe swojich rozdźělnych narodnosćow, swojeho pochada a pozadka z mnoho perspektiwow k mjenowanej temje bjez předsudkow bližić. Za toho, kiž je sam cuzy w cuzym kraju, je tónle puć – so z narodnej mjeńšinu w Němskej zaběrać – jara zajimawy. 
Što su zhromadnosće, hdźe su rozdźěle, što su klišeje a što předsudki? Što sej mjez sobu a we wobchadźe ze sobu přejemy?
W rejowanej hrě myslow móžemy wšitcy něšto wo našej swójskej identiće a tej druheho zhonić.
 

Rejowańske graśe „Smy! – Bin ich?“ zaběra se z temu identita. Za njeju pytaś, jo za cłowjeka pśirodne a bytostne. Zgromadnje z baletom Serbskego ludowego ansambla pšaša se lipšćańska choreografka Gundula Peuthert, co wóznamjenijo, byś serbski.
Luźe z regiona su byli napšašowane pśez interviewy za serbskimi temami, aby se wuwjadli pšašanja a wótegrona, kótarež su jej słužyli ako maśizna za choreografiske rozestajenje.
Rejowaŕki a rejowarje sami mógu se na zakłaźe swójich rozdźělnych narodnosćow, swójogo póchada a slězyny z wjele perspektiwow k pomjenjonej temje bźez pśedsudkow bližyś. Za togo, kenž jo sam cuzy w cuzem kraju, jo toś ta droga – se z narodneju mjeńšynu w Nimskej zaběraś – wjelgin zajmna. Co su zgromadnosći, źo su rozdźěle, co su klišeje a co pśedsudki? Co se mjazy sobu a we wobchadanju ze sobu žycymy?
W rejowańskem graśu myslow móžomy wšykne něco wó našej swójskej identiśe a tej drugego zgóniś.
 

kórtki: 
źiwadło Piccolo Chóśebuz
Serbska kulturna informacija Chóśebuz
online pód www.ansambl.de
a pśi wjacornej kasy